倪海厦伤寒论讲义分章 3

196-200 完成 四聖 完成

【收藏科足中文，防止丢失阅读度】

201-205 完成 四聖 完成

206-210 完成 四聖 完成

Hebi 211-215 完成 四聖 完成

藍晴天 216-220 完成 四聖 完成

隨證治Be之rry

221-225 完成 四聖 完成

Berry 226-230 完成 四聖 完成

Berry 230-234 完成 四聖 完成

校正發起：Elko 统筹排版：四聖

第 5 页

2010-05-09 定稿

伤寒论序言

倪注《伤寒论》

经方在国汉朝以其实就已经存在,应该是自西域,而且已经在国流传千年,只是

经方在汉朝之是没有正式的辨症依据,用指导如何使用经方。知如何正确使用经方的

医师非常之少,直等到汉朝现位名医张仲景,是利用经热论中的六经辨证将经方如

何使用系统化的第,也因此至今仍被历代中医尊称为医圣。最初的经方著作书名

伤寒杂病论,而张仲景在此书的言中就有说明,的草药知识是自胎胪药录,到了宋朝

以政府开始成立所谓制版局,当时以林亿为主的群将这伤寒杂病论区分为二书,名伤

寒论,名金匮,自此以就有这二本书在民间流传至今,本文伤寒学课程就是指这第本

书伤寒论的学,其中所有的方就是所谓的经方,原书结尾有所谓霍病脉症治等篇。将

之编入金匮的第篇,历代对这篇都有许多争议,有些名经方家认为应该留在伤寒论中,有些

认为应该编入金匮中,个对此的认定是伤寒论只讨论六经辨症,可以讨论到厥篇就结束,

其它的可以都放在金匮中,因为金匮本就是分门别类的个杂病论,从科到肠胃科到科

等等都有,如此的学者就比较容易简单的区隔,先研究伤寒论,等到所有伤寒论的六

经辨症条辨都能够很纯熟的运用之再入金匮时,就可以很迅速的入这经方的殿堂。

读了伤寒论的好在哪里呢？有心研究经方的有志之士必须知点,就是因为有了

伤寒论的六经辨证法则的基础,们经方家就敢剂的、量的使用经方绝对会点错,

由于经方都是使用极峻的药,讲究的是剂就知,二剂就已的效果,也由于药的强有

,而且很多都是有毒的天然药。去许多医家就是因为无法透彻了解伤寒论的六经辨证

法则,于是自然而然就敢易使用经方,同时由于胎胪药录的失传,造成许多医家对于伤寒

论更是知半解,也就是因为如此,所以自汉朝张仲景医圣至今,历代所现的经方名家并

多,所以千年以真正懂得伤寒论的医家是屈指可数的,温病派也同时因为些医家对伤寒的

误解因而应运而生,由于温病方使用的药像经方那样的剽悍,都是讲究温和滋调养补

等等方式治病,与经方是完全同的境界,因为温病方少用峻药,就算吃错药,也无多

良的反应,于是就受到般医师的喜欢,也由于绝多数的中医都是温病派中医,终于导致千

年以造成们对于中医的误解,都认为中医就是慢慢,中药是吃,但是也无法治病的

错误观念。这都是历代温病派的中医累积传承错误的中医知识所造成的结果,本次伤寒论的

学就是希望能给有心学习正统中医的起之秀个研究经方的机会,伤寒论的六经辨症法

觀其则就脈是證入经方门的唯方法,娴熟于伤寒论,之再入金匮时就能很灵活的使用金匮

中的经方。

附重见证案例：于传授期间,讨论到陷汤时,适逢同学中位在急诊务

多年的刘医师存厚,提及此症之心痞鞕就发生在急胰脏炎病,在部计算机断层

扫描 片逆子可以看到其中积有许多痰,西医称之为（edema）跟伤寒论所述的陷汤证完

全样的。使本次学增少,也由于的贵经验,必能使之学者能救病于危急之中,

其功可没,特于此序文中说明,以传世。

汉唐中医 倪海厦 谨记 01／06／2007。

第 6 页

2010-05-09 定稿